铜镜断代：铭文是它的身世标签

原标题：“昭武通宝”篆书小铜镜

藏友去湖南旅游，旅途当中特地去当地古玩市场，购回不少瓷器杂件，归来后将其中一枚小铜镜（见图）送于我。

该铜镜为圆形，直径5.2厘米，厚4.6厘米，为黄铜质地，镜面有少许浅淡色绿锈，用指甲轻刮，依然依附于上，可见锈迹已深入骨里。抚摸镜面，光滑温润，应是传世之物。铜镜反面有凸出小钮，中有可系绳索的穿孔。镜钮四周有上下直读篆书，为“昭武通宝”四字，字体笔画流畅，字的边侧有仅靠内圈的竖线纹装饰，如众星捧月般凸显出古朴端庄的四字，工艺布局较为合理。

铜镜又有照子、铜鉴等名称，玻璃镜出现之前，国人是以铜镜用来梳妆照面，很多铜镜装饰有各种精美的图案文字。这使得铜镜超脱了实用功能，更为研究者对铜镜的断代提供了可靠依据，在这面泛着幽光的铜镜上，铭文同样是它的身世标签，它直接向后人显示了它的诞生年代。

“昭武通宝”对历史发烧友来说并不陌生。这是吴三桂称帝时铸造的钱币。吴三桂是历史上一位性格复杂的人物，他本是明代大将，后又引清兵入关，与李自成激战。降清源头，传说他是冲冠一怒为红颜，在清康熙帝下令撤藩后，他起兵造反，于康熙十七年（1678）三月初，在湖南衡阳建立大周国，定年号为“昭武”。但这位枭雄的皇帝梦并没有维持多久，五个多月后，他就因病去世了，这枚铜镜应该就诞生于前后这段时间。

历史上以钱文为铭文的铜镜可谓层出不穷，如开元通宝铜镜、崇宁通宝铜镜、泰和重宝铜镜、大定通宝铜镜、天启通宝铜镜。这是一种惯例，故当时吴氏政权管辖的地区铸造“昭武通宝”篆书铜镜也属正常。从政权性质来看，铜镜更可以算是一件政治上的道具，它似乎在表明政权的正统性和稳定性，是真正的汉人国家，对根基尚未牢固的满清统治者而言，这一切无疑都是非法的。

但是只注重形式，内里却是矛盾重重，这样的吴氏政权自然不会长久，吴三桂之孙吴世璠继位后，苦撑三年，终被清军剿灭，其政权的遗物却存留了下来。“昭武通宝”铜镜存世颇多，可知晓其铸造周期不会太短。这也是它不为人所重的因素之一。其在古玩市场的价格，甚至要远远低于“昭武通宝”篆书钱。这枚铜镜，藏友说是买青花瓷器时，店家送给他的，其成交价一般也就在二百元左右，其实抛却投资升值的想法，用不大的花费，购藏一件三百多年前的铜镜，想必也是一件很有意义的事情。

历史是一面镜子，而镜子也是一段历史，铜镜上的“昭武”显然带有宣扬武威之意，如今经过时光的打磨，它已变得平静，模糊而真切地映射了刀光剑影的往事，让意蕴无穷的收藏有了无限的文化期许。

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