《联灯会要》目前所知的最善本，收藏于日本宫内厅书陵部，是元代“前至元”二十八年即1291年的刻本(“至元”是元世祖忽必烈的年号，从1264年到1294年，另外元惠宗在位时也有六年使用这个年号，故二者通常用“前至元”和“后至元”加以区分)。经过逐叶对比，可确定西泠秋拍的《联灯会要》与日本宫内厅本为同板，但更为完整，全书三十卷850余叶无一缺叶;刷印更为精良，且时间更早;常见宋元佛经多为经折装,此书则为线装，旧装未衬，品相完好。在“五灯”的五部书中，我国无论是机构或个人所藏宋元版多属残本，西泠秋拍亮相的这部《联灯会要》则是现存海内外民间古刊灯录的唯一足本。
同版“三井听冰阁旧藏《联灯会要》”较“日本宫内厅本”刷印更为精良
元初刊本珍稀文献
本书雕造时距离南宋灭亡仅十三年，刻工生活年代也是由宋入元，全书以欧体刊刻，字划工整秀雅，几乎可将其视同为宋版。类似的“前至元”时代的刊本，今天所知不过十部左右，国内仅存数部，其余皆在海外。回顾近十年国内拍卖市场，宋元版禅宗典籍上拍者极少，元刊足本、特别是珍稀文献极为罕见，能与海内孤本元刊《联灯会要》鼎足者尚不多见。
集名匠之工展浙刻风貌
书中近百万字，记载了菩提达摩以来的六位东土祖师，以及其法嗣六百余家的事略和经典语录。其中以六祖慧能及南岳下禅师之法脉为要，略古详今，是南宋以来佛家借以“开人眼天目”的要妙之书。从卷末刊记可以推知，本书刊成于浙江宁波千年古刹阿育王寺，刊工也多为江浙地区人，其中不乏著名刻工，从该书工整秀雅的版刻风貌判断，应属江浙刊本。现存元刊本以闽刊为主，浙刻至为罕见，故该书的版刻价值甚高。
流传有序：日高僧、学者及顶级财阀旧藏
此书早期传入日本，藏于京都古刹妙心寺，由高僧收藏，四百余年不出山门。明治维新时期该书始流向民间，经“五山文学”研究专家、著名学僧上村观光收藏，大正十二年(1923)后归于三井高坚“听冰阁”，首次为世俗人士收藏。
三井财阀是战前日本四大财阀之首，是民国时期掌控中国政商的主要财团之一。三井高坚藏书处“听冰阁”以收藏中国宋拓本精品著称于世，后又曾整体收购我国近代著名的私家藏书楼嘉业堂藏书，二战战败后“听冰阁”的大部分藏书整体售予美国柏克莱大学东亚图书馆，然其旧藏宋元版精品，多未出售，此《联灯会要》即为其中最佳者。
1923年关东大地震引发大火，三井本馆所藏尽毁，因此得到此书后，三井氏尤为重视，从其专有木箱的盖内及底部三井亲题墨笔，以及亲自手书消虫签条，和累累钤印中，足见其喜好和爱重。
综上所述，这部《联灯会要》可称之为日本顶级财阀旧藏的顶级元版，其特色可概括为以下几点，即：“数量少”——海内孤本;“内容佳”——中土失传，“五灯”其一;“书品好”——三十卷完整;“叶数多”——850余叶1700余页;“刷印良”——优于宫内厅书陵部本;“刊工早”——由宋入元，刊刻时宋亡仅十三年;“近原貌”——翻刻宋本;“传有序”——日本高僧、学者及顶级财阀旧藏。
西泠印社2013秋季拍卖会
预展：12月11日至12月13日·杭州
拍卖：12月14日至12月17日·杭州
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