摘要: 沙娜 龟兹石窟文化遗产是古丝绸之路文明交流的结晶,源起丝路,始兴于汉,繁盛于唐,印刻着海纳百川、兼收并蓄、一体多元的特点,见证了公元3至公元13世纪期间新疆古代佛教...
沙娜
龟兹石窟文化遗产是古丝绸之路文明交流的结晶,源起丝路,始兴于汉,繁盛于唐,印刻着海纳百川、兼收并蓄、一体多元的特点,见证了公元3至公元13世纪期间新疆古代佛教文化的辉煌历史。
龟兹石窟壁画所表现的题材和内容极为丰富,其在满足佛教传播与教化信众需求的同时,更多表现的是古代民众生活习俗和崇尚的美德。龟兹石窟研究院陆续推出龟兹石窟壁画系列故事,本期关注的是“猴王智斗水妖” 、“五通比丘论苦之本” 、“端正王智断儿案” 等反映智慧的石窟壁画,以供大家赏析。
佛教认为,智为判断,慧为选择。智慧既指破除迷惑,认识万事万物的根本规律和法则的能力,也指能灵活运用证悟的规律和法则修行的境界。是知与行的统一。佛教的智慧故事,有的是对人类面临困难时机智处理的讲述,有的则反映了佛教对世界、对人生的独特看法。龟兹石窟壁画中反映佛教智慧观念的故事主要有 “猴王智斗水妖”、“五通比丘论苦之本”、“大光明王始发道心”等。
“猴王智斗水妖” 在克孜尔石窟第7、8、13、17、58、98、176、186、187、188、206窟,库木吐喇石窟第2窟,森木塞姆石窟第30、31、48窟,克孜尔尕哈石窟第11、16窟有此故事画。故事大意参见《佛本生故事选》中的《芦苇饮本生》。
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