中国美术的“诗经”——敦煌壁画惊现梦露经典动作

　　原标题：敦煌壁画：人神共舞 惊现梦露经典动作（组图）

　　一

　　令张大千乐不思蜀的，是敦煌唐代壁画的古典美。

　　让常书鸿流连忘返的，却是敦煌早期壁画的超现实主义画风。

　　1935年秋天，留学法国的常书鸿看到伯希和编著的《敦煌图录》后大为震惊。他一直崇拜欧洲文艺复兴的艺术，不知道中国还有这样一种绘画传统——仅凭线条就有一种摄人魂魄的力量。他觉得，拿西洋油画的精品与敦煌壁画相比，无论在时间上，还是艺术手法上，敦煌都毫不逊色甚至超前。

　　深受法国现代派绘画影响的常书鸿，把敦煌早期壁画与法国野兽派等量齐观，他甚至怀疑敦煌275窟北凉壁画《伎乐图》，在1532年之后被法国野兽派画家卢奥抄袭成《对耶稣的嘲弄》。尽管二者的创作时间相差1500年。

　　显然，《对耶稣的嘲弄》是卢奥从《敦煌图录》中获得的灵感。常书鸿从中看到了中国绘画摆脱西方艺术主导的希望。

　　著名翻译家和艺术评论家傅雷先生也发现，敦煌壁画作品最合乎现代人的口味，现代人可以在敦煌壁画中汲取无穷的创作源泉，学到一大堆久已消失的技巧，体会到中国艺术的真精神。

　　美学家、诗人宗白华认为，受西域传来的宗教信仰和新艺术技法的刺激，敦煌画家摆脱了传统礼教的束缚，在洞壁上尽情挥洒他们的幻想和热情。线条、色彩、形象，无不飞动奔放，虎虎有生气。他说：“天佑中国！我们的艺术史可以重写了！”

　　历史上曾经无比辉煌的汉唐绘画传统掩埋沙漠数百年之后，终于在遥远的巴黎街头，在北平、上海，被常书鸿等人再次发现。

　　这不能不说是中国文化的一大幸运。

　　二

　　五代时期，敦煌画工绘制了世界上最古老的形象地图《五台山图》。这幅45平方米的巨型地形图以五台山为中心，描绘了从河北正定到山西太原方圆五百华里的广大地域，共计有寺院、亭台、城池、民居等建筑近200处，穿梭其间的僧人、信徒、官兵、农夫等各色百姓428人！远山近水一目了然，透视关系清晰可辨。

　　这幅世界上最早的立体地图达到了不可思议的准确。如果今天的人按壁画的标示从正定走到五台山，也一样不会迷路！

　　建筑学家梁思成在这幅壁画中发现了一座寺院——大佛光寺。第二年他到五台山考察时，意外地找到了大佛光寺和宝塔，与壁画上毫无二致。

　　在遥远大漠的洞窟里，在没有定位仪器的古代，敦煌的画家怎么会画得这样真实、准确和可信？它令梁思成惊诧不已。

　　美学家黑格尔曾质疑：“中国人连透视都弄不清楚，还谈什么绘画艺术？”

　　对此，常书鸿曾很不服气，但一直找不到反驳的证据，看到《五台山图》中的建筑群，他喜出望外：这不就是透视法吗？而且时间比欧洲早了好几百年！

　　欧洲直到十四、十五世纪才有了透视法的概念，而敦煌画工早在七世纪就能在平面图中表现出立体场景。只不过，中国不叫“透视法”，而称“远近法”。

　　与西方的焦点透视不同，中国绘画一直沿用鸟瞰式的散点透视法，它展现了焦点透视无法表现的辽阔境界。如果中国的画家再往前走一步，完全可以创造出透视法来，可他们没有这样做。因为中国画家认为绘画是艺术，而不是科学。我们不需要画得像照片一样。绘画首先要表现的是人的内心世界。

　　常书鸿说：西方人是从人间看宇宙，而中国人却是从宇宙中间看人。

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